वस्तुनिष्ठ प्रश्न
प्रश्न 1. कबीर के सूफी गुरु कौन थे?
(a) शेख तकी
(b) अब्दुल समद
(c) मु० गौस
(d) रहमान
उत्तर: (a) : कुछ कबीरपंथी एवं सूफी परम्पराओं में शेख तकी को कबीर का सूफी गुरु माना गया है। अतः दिए गए विकल्पों के अनुसार सही उत्तर शेख तकी है।
नोट: कबीर के गुरु के विषय में विद्वानों में मतभेद है। अनेक विद्वान रामानन्द को उनका गुरु मानते हैं तथा शेख तकी को गुरु मानने की परम्परा निर्विवाद रूप से प्रमाणित नहीं है।
प्रश्न 2. "क्या भूलूँ क्या याद करूँ" की विधा है-
(a) संस्मरण
(b) कहानी
(c) आत्मकथा
(d) यात्रावृत्तान्त
उत्तर: (c) : "क्या भूलूँ क्या याद करूँ" हरिवंश राय बच्चन की आत्मकथा का प्रथम खंड है।
प्रश्न 3. मुंशी प्रेमचन्द की वह रचना जो अधूरी रह गई-
(a) मंगलसूत्र
(b) कर्बला
(c) रंगभूमि
(d) कर्मभूमि
उत्तर: (a) : मंगलसूत्र मुंशी प्रेमचन्द का अपूर्ण उपन्यास है।
प्रश्न 4. 'घड़ीसाज' शब्द है-
(a) देशज शब्द
(b) संकर शब्द
(c) विकारी शब्द
(d) रूढ़ शब्द
उत्तर: (b) : दो भिन्न भाषाओं के शब्दों या शब्दांशों के मेल से बने शब्द संकर शब्द कहलाते हैं। 'घड़ीसाज' हिन्दी के 'घड़ी' और फारसी के 'साज' के मेल से बना संकर शब्द है।
प्रश्न 5. 'रसाल' पर्यायवाची शब्द है?
(a) कोयल का
(b) पान का
(c) आम का
(d) सगा भाई का
उत्तर: (c) : रसाल आम का पर्यायवाची शब्द है। आम के अन्य पर्यायवाची शब्द आम्र, सहकार, अमृतफल आदि हैं।
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अति लघु उत्तरीय प्रश्न
प्रश्न 6. त, थ, द, ध का उच्चारण स्थान बताइए।
उत्तर: त, थ, द और ध का उच्चारण स्थान दन्त है। ये दन्त्य व्यंजन हैं।
प्रश्न 7. 'आग' और 'हाथी' का तत्सम रूप लिखिए।
उत्तर:
आग — अग्नि
हाथी — हस्ती
प्रश्न 8. उपकार के बदले किये जाने वाले उपकार को क्या कहते हैं?
उत्तर: उपकार के बदले किए जाने वाले उपकार को प्रत्युपकार कहते हैं।
प्रश्न 9. 'बारह बाट होना' लोकोक्ति का अर्थ बताते हुए इसका वाक्य में प्रयोग कीजिए।
उत्तर: अर्थ— तितर-बितर या नष्ट-भ्रष्ट हो जाना।
वाक्य प्रयोग— लगातार घाटे के कारण उसका व्यवसाय बारह बाट हो गया।
प्रश्न 10. किस भाषा का स्वरूप अनिश्चित होता है?
उत्तर: अनौपचारिक भाषा का स्वरूप अपेक्षाकृत अनिश्चित एवं लचीला होता है। इसका प्रयोग सामान्य बोलचाल और व्यक्तिगत संवाद में होता है।
प्रश्न 11. 'योगरूढ़' शब्द किसे कहते हैं?
उत्तर: जो यौगिक शब्द अपने सामान्य अर्थ के स्थान पर किसी विशेष रूढ़ अर्थ में प्रसिद्ध हो जाए, उसे योगरूढ़ शब्द कहते हैं। जैसे— पंकज = कमल, दशानन = रावण।
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लघु उत्तरीय प्रश्न
प्रश्न 12. मुहावरों से आप क्या समझते हैं?
उत्तर: मुहावरा ऐसा रूढ़ वाक्यांश है जिसका अर्थ उसके शब्दों के सामान्य अर्थ से अलग विशेष अर्थ में ग्रहण किया जाता है। मुहावरे भाषा को प्रभावपूर्ण, संक्षिप्त और रोचक बनाते हैं।
मुहावरे की प्रमुख विशेषताएँ-
- मुहावरे का प्रयोग वाक्य के प्रसंग में किया जाता है।
- इसका अर्थ शाब्दिक न होकर विशेष अथवा लाक्षणिक होता है।
- मुहावरे का मूल रूप और रूढ़ अर्थ सामान्यतः निश्चित रहता है।
उदाहरण-
- अक्ल का दुश्मन होना: बहुत मूर्ख होना।
वाक्य: वह बार-बार समझाने पर भी वही गलती करता है, मानो अक्ल का दुश्मन हो। - आग में घी डालना: विवाद या क्रोध को और बढ़ाना।
वाक्य: दोनों के बीच पहले से विवाद था; उसकी बात ने आग में घी डाल दिया।
प्रश्न 13. अनौपचारिक भाषा से क्या तात्पर्य है?
उत्तर: अनौपचारिक भाषा वह भाषा है जिसका प्रयोग सामान्य बोलचाल, परिवार, मित्रों तथा परिचित व्यक्तियों के बीच सहज संवाद में किया जाता है।
इसमें औपचारिक भाषा की अपेक्षा शब्द-चयन और वाक्य-विन्यास अधिक सहज एवं लचीला होता है। इसका स्वरूप परिस्थिति, क्षेत्र तथा बोलने वाले व्यक्तियों के अनुसार बदल सकता है।
प्रश्न 14. मात्रा किसे कहते हैं?
उत्तर: व्यंजन के साथ स्वर के जिस चिह्न का प्रयोग किया जाता है, उसे मात्रा कहते हैं। जैसे— क + ा = का, क + ि = कि, क + ी = की।
हिन्दी में 'अ' की कोई अलग मात्रा नहीं होती। आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ए, ऐ, ओ और औ के लिए मात्रा-चिह्न प्रयुक्त होते हैं।
प्रश्न 15. निबन्ध का क्या अभिप्राय है?
उत्तर: निबन्ध शब्द 'नि + बन्ध' से बना है, जिसका सामान्य अर्थ है— विचारों को व्यवस्थित रूप से बाँधना। किसी विषय पर लेखक के विचारों, अनुभवों और भावों को क्रमबद्ध, सुसंगत एवं प्रभावशाली गद्य रूप में प्रस्तुत करने वाली रचना को निबन्ध कहते हैं।
एक अच्छे निबन्ध में विषय की स्पष्टता, विचारों का क्रम, भाषा की सरलता तथा प्रभावपूर्ण अभिव्यक्ति आवश्यक होती है। सामान्यतः निबन्ध के तीन प्रमुख भाग होते हैं— भूमिका, विषय-विस्तार और उपसंहार।
प्रश्न 16. 'हंसपद' एवं समाप्तिसूचक विरामचिह्नों का संकेत बताते हुए उनका प्रयोग सुनिश्चित कीजिए।
उत्तर:
| विराम चिह्न | संकेत | प्रयोग |
|---|---|---|
| हंसपद | ^ | लिखते समय कोई शब्द या अंश छूट जाने पर उसके स्थान को दिखाने के लिए हंसपद लगाया जाता है और छूटा हुआ शब्द ऊपर लिखा जाता है। उदाहरण: राम एक ^ अच्छा लड़का है। — हंसपद के ऊपर 'बहुत' लिखने पर वाक्य होगा— राम एक बहुत अच्छा लड़का है। |
| समाप्तिसूचक/पूर्ण विराम | । | सामान्य कथनात्मक वाक्य की समाप्ति पर पूर्ण विराम लगाया जाता है। उदाहरण: राम विद्यालय जाता है। |
प्रश्न 17. अर्थ के आधार पर शब्दों के कितने भेद हैं, स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: अर्थ के आधार पर शब्दों के मुख्यतः पाँच भेद माने जाते हैं-
- एकार्थी शब्द: जिन शब्दों का सामान्यतः एक निश्चित अर्थ होता है, उन्हें एकार्थी शब्द कहते हैं। जैसे— सोमवार, हिमालय।
- अनेकार्थी शब्द: जिन शब्दों के एक से अधिक अर्थ होते हैं, उन्हें अनेकार्थी शब्द कहते हैं। जैसे— 'हार' = माला, पराजय।
- पर्यायवाची या समानार्थी शब्द: समान अथवा लगभग समान अर्थ प्रकट करने वाले शब्द पर्यायवाची कहलाते हैं। जैसे— जल = नीर, वारि, पानी।
- विलोम या विपरीतार्थक शब्द: परस्पर विपरीत अर्थ प्रकट करने वाले शब्द विलोम कहलाते हैं। जैसे— सुख-दुःख, दिन-रात।
- समरूपी भिन्नार्थक शब्द: जिन शब्दों का रूप या उच्चारण बहुत मिलता-जुलता हो, पर अर्थ भिन्न हों, उन्हें समरूपी भिन्नार्थक शब्द कहते हैं। जैसे— आदि = आरम्भ, आदी = अभ्यस्त; अंश = भाग, अंस = कंधा।
प्रश्न 18. निम्नलिखित वाक्य में विराम चिह्नों का उचित प्रयोग कीजिए।
वाक्य: सुकरात ने कहा है कि जो मनुष्य मूर्ख है और जानता है कि वह मूर्ख है वह ज्ञानी है पर जो मूर्ख हैं और यह नहीं जानता कि वह मूर्ख है वह सबसे बड़ा मूर्ख हैं
उत्तर: सुकरात ने कहा है कि जो मनुष्य मूर्ख है और जानता है कि वह मूर्ख है, वह ज्ञानी है; पर जो मूर्ख है और यह नहीं जानता कि वह मूर्ख है, वह सबसे बड़ा मूर्ख है।
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